Элифас Леви

Биография

Аббат Констан родился в Париже в семье сапожника. С юношеского возраста стал проявлять интерес к оккультным наукам и магии. После нескольких лет в роли послушника он стал дьяконом и занялся преподавательской деятельностью в Пти-де-Пари, приняв клятву плотского воздержания, о чём впоследствии жалел. В 1836 году Луи Констан влюбляется в некую Адель Алленбах, что, естественно, приводит к краху его духовной карьеры. Это, в свою очередь, послужило причиной самоубийства его матери, которая слишком многого ожидала от своего сына.
После сложного 1839 года, Констан покинул монастырь и стал последователем теорий Ганно, или Мапа, как его также называли. Знакомство с ним сильно повлияло на мировоззрение Луи как мага и послужило катализатором написания книги «Библия свободы», за публикацию которой он отсидел в тюрьме 8 месяцев.

В 1846 году Констан обвенчался с 18-летней Ноэми Кадио, которая была яркой творческой личностью и составила ему достойную пару. Однако все их дети умирали ещё в младенчестве, а сама Ноэми в 1853 году увлеклась другим и покинула мужа.

Вскоре состоялись ещё одни из ключевых для жизни мага встреч. Новый знакомый оказался польским оккультистом — Ю. М. Гене-Вронским. А затем Констан познакомился с писателем Бульвер-Литтоном, который также интересовался эзотерикой и с которым он вступил в оккультную группу, практикующую магию, гипноз, астрологию…

Пентакл Леви

В Лондоне Луи Констан провел вызывание духа мага Аполлония Тианского, жившего в I веке. Тогда же Констан перевёл на иврит своё имя — Альфонс-Луи — и взял магический псевдоним Элифас Леви.

Стареющий Леви жил за счёт издания своих оккультных работ и материальной помощи своих многочисленных учеников. Элифас Леви умер от водянки 31 мая 1875 года. После его смерти барон Спедальери, будучи преданным его учеником, издал ещё одну книгу мастера — «Ключ к Великим Арканам или Разоблаченный оккультизм».

Слухи о том, что Леви участвовал во многих эзотерических сообществах, так и остались ни опровергнутыми, ни доказанными. По непроверенным данным, в 1861 году он вступил во французскую масонскую ложу, но вскоре, разочаровавшись, покинул её. В любом случае, сообщества, в рядах которых стоял Элифас, многое почерпнули из его концепций.

Похоронен на кладбище в Иври-сюр-Сен.

Примечания

  1. Бильи Андре «Станислас де Гуайта» / Перевод с французского В. Нугатова. — ISBN 5-902753-02-3
  2. Борис Леман, «Сен-Мартен, Неизвестный Философ как ученик Дома Мартинеса де Паскуалиса»; Р. А. Гилберт, «А. Э. Уэйт Французский Мистик и история современного Мартинизма», ISBN 5-94698-048-3
  3. ↑ Christopher McIntosh, Eliphas Lévi and the French Occult Revival, 1972.
  4. ↑ Ellwood, Robert S. (1993). Islands of the Dawn. Honolulu: University of Hawaii Press (англ.)русск.. ISBN 0-8248-1487-8.
  5. ↑ C. Nelson Stewart, Bulwer Lytton as Occultist 1996:36 notes that the one surviving letter from Lévi to Lytton «would appear to be addressed to a stranger or to a very distant acquaintance» (A.E. Waite).

Жанры

  • Боевая фантастика
  • Героическая фантастика
  • Городское фэнтези
  • Готический роман
  • Детективная фантастика
  • Ироническая фантастика
  • Ироническое фэнтези
  • Историческое фэнтези
  • Киберпанк
  • Космическая фантастика
  • Космоопера
  • ЛитРПГ
  • Мистика
  • Научная фантастика
  • Ненаучная фантастика
  • Попаданцы
  • Постапокалипсис
  • Сказочная фантастика
  • Социально-философская фантастика
  • Стимпанк
  • Технофэнтези
  • Ужасы и мистика
  • Фантастика: прочее
  • Фэнтези
  • Эпическая фантастика
  • Юмористическая фантастика
  • Юмористическое фэнтези
  • Альтернативная история
  • Боевики
  • Дамский детективный роман
  • Иронические детективы
  • Исторические детективы
  • Классические детективы
  • Криминальные детективы
  • Крутой детектив
  • Маньяки
  • Медицинский триллер
  • Политические детективы
  • Полицейские детективы
  • Прочие Детективы
  • Триллеры
  • Шпионские детективы
  • Афоризмы
  • Военная проза
  • Историческая проза
  • Классическая проза
  • Контркультура
  • Магический реализм
  • Новелла
  • Повесть
  • Проза прочее
  • Рассказ
  • Роман
  • Русская классическая проза
  • Семейный роман/Семейная сага
  • Сентиментальная проза
  • Советская классическая проза
  • Современная проза
  • Эпистолярная проза
  • Эссе, очерк, этюд, набросок
  • Феерия
  • Исторические любовные романы
  • Короткие любовные романы
  • Любовно-фантастические романы
  • Остросюжетные любовные романы
  • Прочие любовные романы
  • Современные любовные романы
  • Вестерны
  • Исторические приключения
  • Морские приключения
  • Приключения про индейцев
  • Природа и животные
  • Прочие приключения
  • Путешествия и география
  • Детская образовательная литература
  • Детская проза
  • Детская фантастика
  • Детские остросюжетные
  • Детские приключения
  • Детские стихи
  • Детский фольклор
  • Книга-игра
  • Прочая детская литература
  • Сказки
  • Басни
  • Верлибры
  • Визуальная поэзия
  • В стихах
  • Драматургия
  • Лирика
  • Палиндромы
  • Песенная поэзия
  • Поэзия
  • Экспериментальная поэзия
  • Эпическая поэзия
  • Античная литература
  • Древневосточная литература
  • Древнерусская литература
  • Европейская старинная литература
  • Мифы. Легенды. Эпос
  • Прочая старинная литература
  • Альтернативная медицина
  • Астрономия и космос
  • Биология
  • Биофизика
  • Биохимия
  • Ботаника
  • Ветеринария
  • Военная история
  • Геология и география
  • Государство и право
  • Детская психология
  • Зоология
  • Иностранные языки
  • История
  • Культурология
  • Литературоведение
  • Математика
  • Медицина
  • Обществознание
  • Органическая химия
  • Педагогика
  • Политика
  • Прочая научная литература
  • Психология
  • Психотерапия и консультирование
  • Религиоведение
  • Рефераты
  • Секс и семейная психология
  • Технические науки
  • Учебники
  • Физика
  • Физическая химия
  • Философия
  • Химия
  • Шпаргалки
  • Экология
  • Юриспруденция
  • Языкознание
  • Аналитическая химия
  • Базы данных
  • Интернет
  • Компьютерное «железо»
  • ОС и сети
  • Программирование
  • Программное обеспечение
  • Прочая компьютерная литература
  • Прочая справочная литература
  • Путеводители
  • Руководства
  • Словари
  • Справочники
  • Энциклопедии
  • Биографии и мемуары
  • Военная документалистика
  • Искусство и Дизайн
  • Критика
  • Научпоп
  • Прочая документальная литература
  • Публицистика
  • Астрология
  • Индуизм
  • Православие
  • Протестантизм
  • Прочая религиозная литература
  • Религия
  • Самосовершенствование
  • Христианство
  • Эзотерика
  • Язычество
  • Хиромантия
  • Анекдоты
  • Комедия
  • Прочий юмор
  • Сатира
  • Юмористическая проза
  • Юмористические стихи
  • Домашние животные
  • Здоровье и красота
  • Кулинария
  • Прочее домоводство
  • Развлечения
  • Сад и огород
  • Сделай сам
  • Спорт
  • Хобби и ремесла
  • Эротика и секс
  • Банковское дело
  • Внешнеэкономическая деятельность
  • Деловая литература
  • Делопроизводство
  • Корпоративная культура
  • Личные финансы
  • Малый бизнес
  • Маркетинг, PR, реклама
  • О бизнесе популярно
  • Поиск работы, карьера
  • Торговля
  • Управление, подбор персонала
  • Ценные бумаги, инвестиции
  • Экономика

Разное

Автомобили и ПДД

  • Газеты и журналы
  • Изобразительное искусство, фотография
  • Кино
  • Музыка
  • Подростковая литература
  • Театр
  • Фанфик
  • Водевиль
  • Драма
  • Киносценарии
  • Мистерия
  • Сценарии
  • Трагедия
  • Былины
  • Загадки
  • Народные сказки
  • Пословицы, поговорки
  • Фольклор: прочее
  • Спецслужбы
  • Боевые искусства
  • Военная техника и вооружение
  • Военное дело: прочее

Биография

Аббат Констан родился в Париже в семье сапожника. С юношеского возраста стал проявлять интерес к оккультным наукам и магии. После нескольких лет в роли послушника он стал дьяконом и занялся преподавательской деятельностью в Пти-де-Пари, приняв клятву плотского воздержания, о чём впоследствии жалел. В 1836 году Луи Констан влюбляется в некую Адель Алленбах, что, естественно, приводит к краху его духовной карьеры. Это, в свою очередь, послужило причиной самоубийства его матери, которая слишком многого ожидала от своего сына.
После сложного 1839 года, Констан покинул монастырь и стал последователем теорий Ганно, или Мапа, как его также называли. Знакомство с ним сильно повлияло на мировоззрение Луи как мага и послужило катализатором написания книги «Библия свободы», за публикацию которой он отсидел в тюрьме 8 месяцев.

В 1846 году Констан обвенчался с 18-летней Ноэми Кадио, которая была яркой творческой личностью и составила ему достойную пару. Однако все их дети умирали ещё в младенчестве, а сама Ноэми в 1853 году увлеклась другим и покинула мужа.

Вскоре состоялись ещё одни из ключевых для жизни мага встреч. Новый знакомый оказался польским оккультистом — Ю. М. Гене-Вронским. А затем Констан познакомился с писателем Бульвер-Литтоном, который также интересовался эзотерикой и с которым он вступил в оккультную группу, практикующую магию, гипноз, астрологию…

Пентакл Леви

В Лондоне Луи Констан провел вызывание духа мага Аполлония Тианского, жившего в I веке. Тогда же Констан перевёл на иврит своё имя — Альфонс-Луи — и взял магический псевдоним Элифас Леви.

Стареющий Леви жил за счёт издания своих оккультных работ и материальной помощи своих многочисленных учеников. Элифас Леви умер от водянки 31 мая 1875 года. После его смерти барон Спедальери, будучи преданным его учеником, издал ещё одну книгу мастера — «Ключ к Великим Арканам или Разоблаченный оккультизм».

Слухи о том, что Леви участвовал во многих эзотерических сообществах так и остались ни опровергнутыми, ни доказанными. По непроверенным данным, в 1861 году он вступил во французскую масонскую ложу, но вскоре, разочаровавшись, покинул её. В любом случае, сообщества, в рядах которых стоял Элифас, многое почерпнули из его концепций.

Похоронен на кладбище в Иври-сюр-Сен.

АИ на утверждения

Согласно правилу ВП:АИ ни таролог-оккультист Макс Гугенхайм, ни сайт поклонников Кроули АИ в вопросе связи Элифаса Леви с Кроули не являются. — Eleazar -+{user talk}+- 20:33, 25 апреля 2012 (UTC)

  • И еще, коллега, Wikiedit2012a. Не патрулируйте спорные правки, так получается что с помощью флага вы получаете преимущество, что запрещено ВП:ПАТ. — Eleazar -+{user talk}+- 20:36, 25 апреля 2012 (UTC)
    • Всмысле? Напомню, что режим «автопатрулирование» технически самому отключить невозможно. Если бы этот флаг был у Вас, ваши правки также бы автопатрулировались. –Wikiedit2012a 20:56, 25 апреля 2012 (UTC)
      • Я почему то подумал, что вы патрулирующий, а не авто. Извините, коллега, не обращайте внимания 🙂 — Eleazar -+{user talk}+- 21:44, 25 апреля 2012 (UTC)
        • Я патрулирующий (и кстати патрулирую за Вами и ДМ правки в Ваших статьях периодически), но в данном случае там была “отмена правки + одновременная редакция”, поэтому автопатрулировалось. –Wikiedit2012a

          Ладно, коллега, не обращайте внимания: я просто немного задерганный, и сумбурно отвечал. Если чем вас задел – извините. Если не сложно – напомните свой адрес эл. почты, я хотел вам написать письмо. Можете мне просто скинуть на почту, я вам отвечу. — Eleazar -+{user talk}+- 21:54, 25 апреля 2012 (UTC)

          21:51, 25 апреля 2012 (UTC)

Автор книги Элифас Леви

Приложение. ПРЕДИСЛОВИЕ АВТОРА К ПЕРВОМУ ИЗДАНИЮ

Труды Элифаса Леви в области древней Магии составляют полный курс, разделенный на три части. Первая часть содержит «Учение и ритуал высшей магии», вторая «Историю Магии», третья будет опубликована позже под названием «Ключ Великих Таинств». Взятая в отдельности каждая из частей дает достаточные сведения о науке в целом, однако для полного ее понимания необходимо изучить и остальные две части.

Троичное разделение изложения было внушено самой наукой, потому что наше открытие ее великих таинств полностью основывается на значении, которое древние иерофанты придавали числам

Три было для них порождающим числом, и при изложении каждой доктрины они обращали внимание на (а) теорию, на которой она основывается, (b) ее реализацию и (с) ее практические приложения. Так формировались догмы, как религиозные, так и философские, и так догматический синтез того христианства, которое было наследником магов, внушало нашей вере познание триединства Божества и трех тайн всеобщей религии

Мы будем следовать во всех трех работах единому плану, указанному Каббалой, этому чистейшему преданию оккультизма. Наша книга “Учение и Ритуал” состоит из двадцати двух глав, разделенных двадцатью двумя буквами иврита. Мы помещаем в начале каждой главы букву, ей принадлежащую и латинские слова, которые представляют ее иероглифическое значение. Например, в начале первой главы, находится

Kether

Буква Апеф – эквивалент латинской буквы А, имеющая номер 1 в своем числовом значении, означает the Recipient – реципиент, человек, который приглашен для инициации, квалифицированная личность, соответствующая Бакалавру Таро.

Гравюра из книги Стефана Михельшпахера Cabala. Spiegel der Kunst und Natur in Alchymia, 1615

Это означает далее discipline или догматический силлеп. Ensoph или бытие в его общем и частном значении, и, наконец, Kether, или Корона, что в Каббалистической теологии есть первая темная идея Божественного. Сама глава является развитием титула и титул иероглифически содержит целую главу.

История Магии, которая следует далее, рассказывает и объясняет согласно общей теории науки, изложенной в “Учение и Ритуале”, реализацию этой науки во времени. Как объясняет Введение, это устанавливается в гармонии с числом семь – семерка является числом недели Творения и Божественной Реализации.

Ключ к Великим Таинствам устанавливается числом четыре, которое является загадочным числом сфинкса и элементарных проявлений. Оно является также числом квадрата и силы. Загадка сфинкса нашла полное решение, и наши читатели получат этот Ключ вещей, сохраняющий секрет с основания мира. Только ученый Постель осмелился описать его в одной из самых темных своих книг, не дав удовлетворительного объяснения.

“История Магии” объясняет утверждения, находящиеся в “Учение и Ритуале”. “Ключ Великих Таинств” будет полным и объяснит “Историю Магии”. Таким образом, не будет недоставать ничего в наших обнародованных секретах еврейского Каббализма и Высшей Магии.

Автор этих книг охотно давал уроки серьезным и заинтересованным людям по изучению этих секретов. Однако он хочет раз и навсегда предупредить, что он не предсказывает судьбу, не учит волшебству, не занимается колдовством и вызыванием духов. Он человек науки, а не человек обмана. Он энергично осуждает то, что осуждает религия и потому его не следует причислять к людям, которые могут без колебаний подходить к вопросу о применении их знаний с опасной целью. Наконец, он приветствует частный критицизм, но отказывается понять откровенную враждебность. Нападкам должны предшествовать серьезное изучение и добросовестный труд. Всем, кто хочет пройти через это, пожелаем глубокого мира и всеобщей благожелательности.

Примечания

  1. Бильи Андре «Станислас де Гуайта» / Перевод с французского В. Нугатова. — ISBN 5-902753-02-3
  2. Борис Леман, «Сен-Мартен, Неизвестный Философ как ученик Дома Мартинеса де Паскуалиса»; Р. А. Гилберт, «А. Э. Уэйт Французский Мистик и история современного Мартинизма», ISBN 5-94698-048-3
  3. ↑ Christopher McIntosh, Eliphas Lévi and the French Occult Revival, 1972.
  4. ↑ Ellwood, Robert S. (1993). Islands of the Dawn. Honolulu: University of Hawaii Press. ISBN 0-8248-1487-8.
  5. ↑ C. Nelson Stewart, Bulwer Lytton as Occultist 1996:36 notes that the one surviving letter from Lévi to Lytton «would appear to be addressed to a stranger or to a very distant acquaintance» (A.E. Waite).