Содержание произведения

Существующая система Книги сложилась в основном при Чжоуской династии и, в отличие от мантических систем более ранних времен, она называется «Чжоуской Книгой Перемен».

Она состоит из 64 символов — гексаграмм, каждый из которых выражает ту или иную жизненную ситуацию во времени с точки зрения её постепенного развития.
Символы состоят из шести черт; черты обозначают последовательные ступени развития данной ситуации. Черты, также называемые яо, бывают двух родов: или цельные (их ещё называют девятками), или прерванные посредине (шестёрки) (встречается также и цветовое различие черт, так, «девятки» обозначаются белым цветом, «шестерки» — чёрным). Это связано с тем, что первые символизируют активное состояние, свет, напряжение (ян), а вторые — пассивное состояние, тьму, податливость (инь).
Принято считать, что черты читаются снизу вверх (хотя встречается и обратное толкование); их последовательность описывает развитие ситуации.

Каждую гексаграмму можно также представить как сочетание двух триграмм, вообще же комбинации черт яо имеют общее название гуа. Каждой гексаграмме, а также каждой черте в гексаграмме сопутствует набор афоризмов, которые и должны дать совет гадающему. Гадание заключается в выборе с помощью довольно сложных псевдослучайных процедур, использующих монеты или веточки тысячелистника, шести черт и поиска в книге соответствующей гексаграммы (подробно процесс гадания с использованием тысячелистника, описан в «» (系辞传 xìcí zhuàn), комментарии, входящем в состав так называемых «крыльев» книги перемен).

Система гексаграмм

Как интерпретировать символ при гадании

• В политическом и общественном плане требуется расширить свою сферу знаний. Образование надо сочетать с разумным отношением к делу. Будьте осторожными и реализуйте собственную волю с учётом классических решений.
• По книге Ицзин бизнес требует предусмотрительности. Лидер должен быть мудрым и прозорливым. Иностранные партнёры не помешают делу,но зацикливаться на них не стоит.
• Любовная сфера связана с романтикой, взаимным увлечением. Партнёра одухотворяют друг друга и возвышаются на суетой и бытом. Межличностные отношения требуют большого благоразумия, поскольку от них зависят другие сферы жизни.
• В плане здоровья есть риск болезней печени, желчного пузыря и желчновыводящих путей.

Гексаграмма 33 — толкование периода осторожности и благоразумия. Нужно сдерживать себя во всём и отказаться от привычного упорства

Наступает прекрасное время для развлечений и плодотворного отдыха, позволяющего обдумать все планы. Созерцайте и медитируйте.

Читайте интересные статьи с подробными интерпретациями гексаграмм по Книге Перемен (полная таблица).

Подписывайтесь на наш Telegram , чтобы быть в курсе самых важных новостей. Для этого достаточно иметь Telegram на любом устройстве, пройти по ссылке и нажать кнопку Join.

Характеристика Яо по Чжоу-гуну

• Шестёрка вначале. Опасное положение сродни нападению медведя. Не нужно начинать новых предприятий. Даже самые странные вещи не должны пугать вас, ведь они не приносят вреда. Человека задевает нечто услышанное или увиденное.
• Вторая шестёрка. Случайного успеха не будет. В окружении есть недобрые намерения. Человек не может вырваться из ситуации или из компании.
• Девятка третья. Полное изучение Яо объясняет, что уход задерживается и создаёт рискованное положение для человека. Отличное время для помощи от друзей или слуг. Не нападайте на общественность. Глупость гарантирует поражение.
• Четвёртая девятка. Желанный уход становится падением только для низких людей. Не раскрывайте чужих тайн. Покидайте сообщество благородно. Концы с концами сводить довольно тяжело.
• Девятка пятая. Как показывает книга Ицзин, толкование данного Яо связано с дружелюбным уходом и настойчивостью, приводящей к удаче. Отказывайтесь от авантюр, отдавайте предпочтение накоплению. Если вас интересует кто-либо, пообщайтесь с ним лично, не довольствуясь шапочным знакомством.
• Верхняя девятка. Впереди отличный служебный пост и достойная оплата. Счастье прячется в поддержке других людей. Решение об уходе было взвешанным, поэтому сожалений нет.

Ассоциативное чтение гексаграммы

• Гора вдалеке. Образ возникающих препятствий на пути у цели.
• Луна, частично скрытая за облаком. Выражение смутного времени или даже хаоса.
• На черепаху человек наступает ногой. Игра китайских созвучий слов “черепаха” и “возвращение”. Символ повторного прихода кого-либо или чего-либо.
• Река течёт вдаль. Как показывает китайская книга перемен, значение этого образа связано с необходимостью путешествия ради достижения желанных результатов.
• Флажок с надписью указывает на какой-то ресторан или бар. Символ произнесённых глупостей в пьяном угаре.
• На дереве висит шапка. Выражение времени для отставки, ухода.
• Человек пьёт под деревом. Олицетворение наслаждения без учёта чужих мнений.
• Центральный образ — леопард прячется на южной горе.
• Ведущий символ — следование Дао и избегание зла.

Комментарии и развитие

• Ян Сюн 扬雄 использовал принцип «Книги Перемен» в своём трактате Тайсюаньцзин, однако вместо бинарной оппозиции он исследовал сочетание трёх символов (Небо, Земля, Человек): цельной черты (1), черты с одним пробелом (2) и черты с двумя пробелами (3).

Ян Сюн (53 до н. э.-18 н. э.) предложил систему из 81 тетраграммы, вместо системы 64 гексаграмм

«Десять крыльев»

Комментарии к книге перемен известны как «Десять крыльев» (十翼, Ши и):

1. 彖上傳 «Туань чжуань» (первый), «Первый комментарий высказываний»
2. 彖下傳 «Туань чжуань» (второй), «Второй комментарий высказываний»
3. 象上傳 «Сян чжуань» (первый), «Первый комментарий образов»
4. 象下傳 «Сян чжуань» (второй), «Второй комментарий образов»
5. 繫辭上傳 «» (первый), «Первый комментарий афоризмов»
6. 繫辭下傳 «Сицы чжуань» (второй), «Второй комментарий афоризмов»
7. 文言傳 «Вэньянь чжуань», «Комментарий знаков и слов»
8. 序卦傳 «Сюйгуа чжуань», «Комментарий последовательности гексаграмм»
9. 說卦傳 «Шогуа чжуань», «Комментарий объяснения триграмм»
10. 雜卦傳 «Цзагуа чжуань» «Различные комментарии о гексаграммах»

Семь принципов Книги Перемен

   Говоря о тех жизненных принципах, которые являются основой философии «Книги Перемен», необходимо уточнить, что «Книгу Перемен» можно изучать двумя совершенно разными подходами.

   Ее можно изучать, вникая в характеристики каждой из отдельных, описанных в ней, ситуаций. Например. Если вы хотите узнать, что же такое творчество по «Книге Перемен», то вы можете почитать и проанализировать ее первую гексаграмму. А если вы хотите узнать, что такое исполнение, то вы можете вникнуть в описание второй гексаграммы «Книги Перемен».

   Но «Книга Перемен» — это не только систематизированная запись всех существующих в нашем мире ситуаций и духовных состояний человека. «Книга Перемен» — это, в первую очередь, система всех потенциально возможных движений человека по пути своего духовного становления. Это проверенная временем  система переходов, сложившихся на данный момент ситуаций и духовных состояний человека. Поэтому, «Книгу Перемен» можно, и даже необходимо, изучать не по отдельным ситуациям, а в целом, рассматривая каждую ситуацию в динамике ее развития. Например. Первая гексаграмма «Книги Перемен» переходит во вторую, а это значит, что любое творчество рано, или поздно переходит в свое  исполнение. Зная, в какой ситуации вы находитесь на данный момент вашей жизни, можно с помощью «Книге Перемен» определить, куда она двигается и какими будут результаты ее полной реализации.

   Итак. Самый главный жизненный принцип, который несет «Книга Перемен» — это принцип движения. Все течет, все изменяется. Второй принцип, без которого невозможно понять логику «Книги Перемен» — это принцип единства и борьбы противоположностей.

   Эти два принципа, которые лежат в основе «Книги Перемен», формируют ее семь главных положений. Эти положения «Книги Перемен» признаются всеми ее исследователями. Поэтому мы подробнее остановимся на их сути.

1. Мир представляет собой изменчивость и неизменность, и даже более того, мир – это  непосредственное единство этих его характеристик.
2. В основе первого положения лежит проходящая через весь мир полярность. Антиподы сколько противоположны друг к другу, столько и притягиваются друг к другу. В этом и состоит мировое движение, как ритм.
3. Благодаря ритму, уже проявившееся и еще не наступившее объединяются в одну систему, где будущее уже существует в настоящем, как ростки наступающих событий.
4. Необходимо и теоретическое понимание, и практическое осуществление предыдущего положения. Если человек сможет нормализировать всю свою деятельность таким образом, то он сможет гармонически включиться в окружающий его мир.
5. И таким образом исключается конфликт вашего внутреннего (состояния) с внешним. Они лишь развивают друг друга тем, что внутреннее (состояние) определяется внешним (внешними условиями) и творит во внешнем.
6. При этом личность уделяет достаточное внимание, как своему развитию, так и развитию своего внешнего окружения. И довольствуясь своим положением, находит возможность для своего высшего творчества, а не выполнения каких бы то ни было правил прописной морали.
7. Полная гибкость всей системы достигается благодаря выдержанному единству абстракций и конкретности.

   Мы, описывая семь основных положений «Книги Перемен» специально сохранили стиль гениального, на наш взгляд, ее переводчика Ю. Щуцкого. Жизненная философия этого человека позволила сделать ему не только прекрасный перевод «Книги Перемен», но и блестящие комментарии к каждой из ее гексаграмм. Незаангажированность и критический взгляд на многие из общепринятых трактовок «Книги Перемен» позволили ему передать суть этой великой книги без искажений, что дает возможность нам и сейчас, по прошествии тысячелетий со времени ее создания, проводить свои исследования.

   О наших открытиях и догадках в сфере практического использования «Книги Перемен» мы расскажем вам в следующих статьях.

<< Предыдущая статья   |    >>

Подробное значение гексаграммы

1. Переход к этой жизненной ситуации был намечен ещё в 6 линии предыдущего знака. Поэтому расшифровка первой черты тоже выступает отсылкой к прошлому. Китайский образ воспоминания выражен хвостом. Сейчас надо избежать инертной деятельности, которая принесёт беду. Пребывайте на одном месте и позвольте ситуации развиваться самостоятельно. Откажитесь от поездок и не показывайте собственную слабость.
2. Символика жёлтого цвета в сочетании со слабой линией говорит о необходимости проявить мягкость и податливость. Фактически человек должен превратиться в корову. Ситуация бездействия поможет удержаться на месте.
3. Кризис достаточно своеобразен в пределах этой гексаграммы. Бегство становится обузой, противоположным явлением для своей собственной природы облегчения. Широкая общественная работа по китайской книге здесь невозможна. Благоприятный исход гарантирован только в условиях ограничения себя в рамках дома. В опасном положении лучше не выходить наружу. Но не уходите в себя в попытках отгородиться от близких, ведь они благотворно влияют на душевное состояние.
4. Если следовать ранним советам, то необходимые для бегства качества быстро разовьются. Есть поддержка от стороннего человека, и это приводит к успеху, но следует и самому понимать необходимость своевременной остановки. Эта пауза нужна в момент максимальной активности творческой силы.  Такой поступок достоин личности с огромной волей и глубокой внутренней культурой. Следует отказаться от гордыни и самолюбия.
5. Речь идёт о счастливом бегстве, связанном с отходом от внешних проявлений. Это время настоящего удовлетворения. Требуется серьёзная стойкость. Как показывает книга перемен, толкование гексаграммы 33 в этой точке связано с моральным страданием, которое позволяет сохранить всё материальное благополучие. Вы обретаете духовное богатство и вместо сожаления наполняетесь благодарностью судьбе.
6. Происходит некий отрыв от текущей ситуации, связанный с полётом. Это бегство от самого бегства, что кажется весьма уместным. Начинается переход к деятельности. Благополучие множится, нужно радоваться победам и извлекать уроки.

Как работает система

Триграммы и гексаграммы

Каждую из 64х гексаграмм книга перемен и цзин описывает как сочетание из 2-х триграмм. Согласно китайскому мировоззрению, нижняя триграмма символизирует ту ситуацию, которая только наступает, предпосылки к которой имеются. Она описывается как внутренняя. Внешняя – верхняя триграмма относится к ситуации, которая уже проходит, отступает, разрушается. Нижней триграмме соответствует Ян, а верхней – Инь.

Все комбинации гексаграмм складываются из 8 триграмм Багуа. У каждой из них свое название и выполняемая роль:

• Цянь (все линии сплошные) – творчество;
• Кунь (все линии прерывистые) – исполнение;
• Чжень (2 прерывистые сверху, внизу сплошная) – возбуждение;
• Кань (сверху и снизу прерывистые, в середине сплошная) – погружение;
• Гень (сверху сплошная, под ней прерывистые) – пребывание;
• Сунь (2 сплошные сверху, снизу прерывистая) – уточнение;
• Ли (2 сплошные сверху и снизу, между ними прерывистая) – сцепление;
• Дуй (сверху 1 прерывистая, внизу 2 сплошные) – разрешение.

Для самого гадания необходимо использовать монету или игральную кость. Допустим, это монета. В таком случае «орел» может быть прерывистой линией, а «решка» сплошной. Бросаем ее 6 раз и рисуем линии. Затем смотрим по книге перемен толкование того или иного сочетания линий – расшифровываем получившуюся гексаграмму. На самом деле каждая черта в фэн-шуй имеет свое значение при рассмотрении получившегося результата. Но обычно это только усложняет весь процесс понимания правильности полученного результата. Поэтому, в расшифровке берутся за основу сразу все черты, из которых выводится один общий итог-резюме. Здесь мы представим краткие резюме на все 64 гексаграммы.

Ссылки

В Викитеке есть оригинал текста по этой теме.
См. 周易

• (оригинал на китайском с baidu.com)

Эта страница в последний раз была отредактирована 7 июля 2018 в 06:59.

Литература

Публикации на русском языке

• Алексеев В. М. // Алексеев В. М. Наука о Востоке. М., 1982. С.371-388.
• Агеев Н. Ю. К проблеме возникновения календарных истолкований И цзина // Общество и государство в Китае. XXXII научная конференция. М., 2002.
• Агеев Н. Ю. И цзин и календарь в творчестве ханьских ученых // Общество и государство в Китае: XXXIX научная конференция / Институт востоковедения РАН. — М., 2009. С.434-449.- ISBN 978-5-02-036391-5 (в обл.)
• Аппенянский А. И. И цзин консультирование. — М.: Изд-во Института Психотерапии, 2002.-583 с.
• Давыдов С. Д. О порядке гексаграмм в «Книге перемен». // XIX НК ОГК. М., 1988.
• Зинин С. В. «И цзин» как памятник китайской литературы. // Петербургское востоковедение. 1993. Вып.3.
• Емельянов С. С. О реконструкции пространственной композиции гексаграмм. // XX НК ОГК. М., 1989.
• Еремеев В. Е. Арифмосемиотика «Книги перемен».— М.: Компания Спутник+, 2001. 152 с.
• И цзин. «Книга Перемен» и её канонические комментарии / Перев. с кит.,предисл. и примеч. В. М. Яковлева.-М.: Янус-К, 1998.- 267 с.
• Еремеев В. Е. Символы и числа «Книги перемен». 2-е изд., испр. и доп.— М.: Ладомир, 2005. 600 с.
• Еремеев В. Е. «Книга перемен» и семантическое кодирование // Вопросы философии. 2007. № 5. С. 112—121.
• Карапетьянц А. М. К проблеме структуры «И цзина» // XIV научная конференция. Общество и государство в Китае. Ч.1.,М., 1983.
• Карапетьянц А. М. Проблема структуры «Чжоу и» // 24-я научная конференция «Общество и государство в Китае». Ч.I. М., 1993.
• Кобзев А. И. Учение о символах и цифрах в китайской классической философии. — М.: Наука, 1994.
• Крушинский А. А. Логика «И цзина»: Дедукция в древнем Китае. М., ВЛ. 1999. 173 стр.
• Лукьянов А. Е. Дао «Книги перемен». М., 1993.
• Спирин В. С. Четыре вида «тождества» в «Мо-цзы» и типы гексаграмм «И цзина» // Письменные памятники и проблемы истории культуры народов Востока. XXIV.Ч.1. М., 1991.
• У Цзинь, Ван Юншэн. Сто ответов на вопросы о «Чжоу и». Пер. с англ.— Киев: Ника-Центр, 2001.-312 с.
• Чибисов Т. П. Тай сюань цзин и гексаграммы И цзина // XXVIII научная конференция «Общество и государство в Китае». М., 2007. С.178-185.
• Чибисов Т. П. Чжоу и система циклических перемен и тетраграммы Тай сюань цзина // Общество и государство в Китае: XXXIX научная конференция / Институт востоковедения РАН. — М., 2009. С.406-419.- ISBN 978-5-02-036391-5 (в обл.)
• Щуцкий Ю. К. / Под ред. А. И. Кобзева. 2-е изд.— М.: Наука, 1993.
• Юнг К. Г. О психологии восточных религий и философий. — М.:1994.
• Чжоу Цзунхуа. Дао И-Цзина. Пер. с англ. — К: София, 1996, 1999. ISBN 5-220-00022-5

Публикации на английском языке

• (английский) Lars Bo Christensen: The Book of Changes — The original Core of the I Ching. Create Space 2015. ().
• (английский) Edward L. Shaughnessy: Unearthing the Changes. Columbia University Press, 2014.

Принципы предсказаний по Книге Перемен

Текст Книги Перемен принципиально можно разделить на две части: гексаграммы и комментарии к ним. Гексаграммы (гуа) состоят из двух типов черт — сяо. Одни из них — целые горизонтальные черты: они называются Ян. Другие — прерванные посредине горизонтальные черты: они называются Инь. В каждом значке шесть таких черт, размещенных в самых различных комбинациях. Черты отражают процесс развития явлений и порядок их проявления.

Вторая часть Книги Перемен написана обычными иероглифами и представляет собой интерпретацию гексаграмм в целом, отношения составляющих их триграмм и отдельных черт. Это, собственно, и есть текст Книги Перемен. К его созданию приложили руки разные авторы в различные эпохи.

В связи с тем, что каждая гексаграмма отражает ту или иную жизненную ситуацию, каждый комментарий при гексаграмме представляет собою краткую характеристику этой ситуации в целом. Но комментарии являются философской интерпретацией символа, поэтому не дают четкого ответа для предсказаний по Книге Перемен. Текст, скорее всего, заставляет задуматься над содержанием гексаграммы и сопоставить его с конкретной жизненной ситуацией, пропустив через себя.

Например, чтобы указать на уместность совместных усилий, Книга Перемен говорит: «Когда рвут тростник, то другие стебли тянутся за ним, так как он растет пучком…». Тщетность предпринятых действий в Книге Перемен может быть отражена так: «Ничтожному человеку придется быть мощным; благородному человеку придется погибнуть… Когда козел бодает изгородь, то в ней застрянут рога».

Для того чтобы предсказывать по Книге Перемен человеку необходимо обладать определенной мудростью, понимать глубинный смысл учения, его принципы, так как одна и та же гексаграмма поверхностно может свидетельствовать и об успехе, и о неудаче. Книга Перемен не является лишь каким-то хитроумным способом для предсказывания собственных успехов и неудач. Книга Перемен это сокровенные научные знания о закономерностях развития материи и чередования всего сущего в нашей Вселенной.
Гадание по Книге Перемен: что день грядущий нам готовитКнига Перемен хранит знания о природе вещей и механизмах обуславливающих перемены в нашем мире. Несмотря на то, что в настоящий момент гадание по Книге Перемен это основная цель ее использования, Книга Перемен, прежде всего, философское учение.

Закономерности изменения материи описанные в Книге Перемен будоражили умы древних мудрецов и не оставляют равнодушными современных ученых. Известно, что Юнг пришел к созданию своего учения о «коллективно-бессознательном», руководствуясь гексаграммами Книги Перемен. Принципы симметрии некоторых семейств элементарных частиц, воплотившиеся в теории «восьмеричного пути», открылись физикам Гелл-Манну и Нееману как частный случай проявления Инь и Ян (символ Тайцзи). Он же служил гербом и руководством одновременно Нильсу Бору.

Как известно, Инь и Ян находятся одновременно в постоянной борьбе и единстве. В определенный этап времени одно из них может преобладать над другим, и тогда баланс сил изменяется. Это происходит в соответствии с циклическими изменениями Вселенной и Великого Дао и порождает возникновение 64-х жизненных ситуаций, в которых может оказаться человек, общество или звездные системы. Каждая из 64 гексаграмм Книги Перемен характеризует содержание ситуации, и ее исход для человека.

Целю гадания по Книге Перемен и является определение грядущей ситуации и своих действий. Независимо от того захочет ли человек найти гармоничное решение или будет пытаться идти своим путем, в любом случае знание механизмов развития событий может оказаться для него бесценным подспорьем!

Открытие восьми триграмм и зарождение учения

Первый шаг к созданию Книги Перемен был сделан легендарным императором Древнего Китая Фу Си (правил 2852 — 2737 г. до нашей эры). Он является одним из мифических Трех Владык. Фу Си открыл восемь триграмм (ба-гуа), тем самым заложив основу для дальнейшего понимания принципов мироздания. Однажды Фу Си гулял по берегу Хуанхэ и заметил Великого Дракона

Приглядевшись внимательнее, он обратил внимание на загадочные знаки, красовавшиеся на его чешуе. Владыка запомнил их и перерисовал

Спустя некоторое время, он обратил внимание на то, что знаки схожи со следами птичьих лап, оставленных на песчаном берегу. Он понял, что это не может быть простым совпадением. Таким образом, он уразумел сокровенный принцип мироздания – единство происхождения всего сущего. Полученное откровение он отразил в первых символах китайского письма – известных восьми триграммах. Они получили определенные названия и соответствовали кругу понятий (небу, земле, грому, воде, ветру, огню, горе и водоему). Позднее путем развития и сочетания из восьми триграмм образовалось 64 гексаграммы, составляющих основу предсказаний по Книге Перемен.

Расположение гексаграмм

Математиков Книга Перемен интересует прежде всего с точки зрения порядка расположения в ней гексаграмм. Исторически известны порядки расположения гексаграмм: Фу Си, англ. King_Wen_sequence (изображенный выше) и несколько экзотических. До сих пор не известно до конца, расположены ли эти гексаграммы в каждом таком порядке хаотично или по некоторому закону. Но некоторые закономерности удалось выявить.

Например, если в порядке Вэнь Вана расположить гексаграммы в порядке их нумерации, получится следующая картина:

Последовательность Вэнь Вана, разбитая на пары

Можно заметить, что каждая четная гексаграмма получается путём поворачивания стоящей перед ней нечетной гексаграммы на 180°. Если же четная гексаграмма симметрична относительно поворота (то есть при повороте переходит в саму себя), то она получается из стоящей перед ней нечетной гексаграммы путём замены в этой нечетной гексаграмме всех сплошных черт на прерывистые, а прерывистых — на сплошные. Таким образом все гексаграммы можно разбить на пары, красным выделен первый тип пар, а синим — второй тип.

Американскому писателю, философу и этноботанику Теренсу Маккене удалось обнаружить то, что ускользнуло от внимания других исследователей И-цзин. Изучая порядок Вэнь Вана, он решил исследовать, сколько черт изменяется при переходе от каждой предыдущей гексаграммы к каждой следующей:

Последовательность Вэнь Вана, указано количество изменяющихся черт

На этой схеме первым числом является число шесть — это количество черт, которое изменилось при переходе от первой гексаграммы ко второй. И действительно, шесть сплошных черт сменились шестью прерывистыми. При переходе от второй гексаграммы к третьей две прерывистые черты сменились на две сплошные — получили число два. И так далее.

Теренс Маккена заметил, что количество всех четных чисел равно 48, а всех нечетных — 16 (всего 64 числа). Поэтому их отношение равно 16/48=1/3. Из своего открытия Теренс Маккена сделал очень далеко идущие выводы. Утверждая, что такое отношение получилось неслучайно, он разработал программный пакет англ. Terence_McKenna#Novelty_theory на основе фрактальной геометрии[3] (и, конечно, на основе своего открытия) и с помощью своей программы сделал несколько предсказаний, в том числе «предсказал» конец света в 2012 году. Впрочем, математики склоняются к мнению, что формула Маккены носит скорее нумерологический[4], чем математический характер. Иными словами, Маккена брал свои предсказания из других источников, в частности, из календаря Майя, и подгонял под них свою «временную волну», подбирая необходимые параметры. В своем интервью[5] Теренс Маккена утверждает, что гексаграммы И-цзин являются неделимыми элементами времени, элементами потока Дао, а сама Книга перемен является чем-то вроде периодической системы элементов времени. Открытие Теренса Маккены никогда не публиковалось в печати и существует только в электронном виде на его персональном сайте.

Вообще же существует множество математических закономерностей, выявленных в расположении гексаграмм. Но следует учесть, если всё-таки опираться на общепринятую терминологию математики, что ни одна закономерность не объясняет, зачем и как Вэнь Ван построил существующий порядок гексаграмм Книги Перемен. Не объясняют нам его и многочисленные предания и комментарии, которыми буквально выстроена вся система китайской традиционной философии, система смыслов и понятий. Ключ к его пониманию содержится в работе Ю. К. Щуцкого «Китайская классическая Книга Перемен И Цзин», где авторитетнейший учёный-переводчик выявил «мантические формулы первого слоя Книги Перемен». Расстрел автора в 1937 году не дал возможности выявить математические структуры сумм мантических формул первого слоя, проявляемые в классическом квадрате гексаграмм Фу Си. Это легко проверяемое прямой подстановкой обобщение находит и своё подтверждение наличием таких же структур в классическом квадрате (именно как геометрической фигуры) додекаграмм (додека — двенадцать, греч.) Фу Си.

Related posts:

Дао — это что такое? Дао дэ цзин учение. Путь Дао Родинки на глазах — опасно ли это? Дергается глаз: о чем говорит народная примета Китайская Книга Перемен