Организационная структура

Расположение космодесанта

Адептус Астартес состоят в автономных орденах, каждый из которых представляет собой самостоятельную армию со своими собственными транспортными средствами, космическими кораблями, невоенным персоналом и крепостью-монастырём, расположенной на планете или в космосе. Существует более тысячи орденов, каждым из которых управляет космодесантник в рангемагистра ордена. Стандартное число космодесантников в ордене составляет 1000, разделённую на десять рот, каждая под руководством отдельного капитана. Роты в свою очередь делятся на отделения из десяти боевых братьев каждое.

Магистр ордена должен быть предан Императору. Каждый из орденов подчиняется приказам высшего руководства Адептус Терра, хотя в основном они действуют по собственному усмотрению.

Ордены по своей природе напоминают монашеские общины, для большинства космодесантников орденом ограничивается весь их мир, а с чужаками они контактируют только в битве.

Тактическая организация

Основная статья: Кодекс Астартес

Традиционный кодексный орден имеет в своём составе различные виды отделений: тактические, штурмовые и отделения опустошителей. Каждое отделение подготавливается и экипируется таким образом, чтобы выполнять специфическую роль на поле боя, каждый из трёх видов отделений дополняет друг друга в сражении и вместе они составляют единый организм, невероятно мощный и эффективный. Также, в дополнение к основным видам отделений, из воинов-ветеранов могут быть сформированы отделения ветеранов или терминаторов, а из новобранцев-космодесантников создают отделения скаутов.

В отделения терминаторов входят наилучшие и самые умудрённые воины ордена и им выдаётся в пользование уникальная терминаторская броня. Такие отделения выполняют задачи, для которых требуется подавляющая огневая мощь и высочайшее боевое умение, они — самый тяжеловооружённый и мощный отряд, имеющийся в распоряжении ордена.

Культ ордена

Культ ордена — неотъемлемая часть ордена космодесанта. Каждый Астартес состоит в нём, и соответственно, все десантники ордена являются братьями по духу и по оружию. Такие воинские культы почитают честь, силу и товарищество. Зачастую этим культам насчитывается тысячи лет и каждый из них развил свои собственные традиции и ритуалы. Некоторые из этих культов даже старше Имперского Культа, официальной религии Империума. Каждый культ уникален и независим, он управляется жрецами и священниками самого ордена, известными как капелланы. По слухам, некоторые из ритуалов этих культов варварские и кровавые, впрочем, в основном это только слухи.

Специализированные космодесантники

Ордены космических десантников имеют в своём составе различных специалистов, таких как технодесантники, капелланы, апотекарии и псайкеры — библиарии.

Item DataEdit

У финикийцев

Астарта на колеснице (монета, Сидон)

На территории Финикии она почиталась как главное женское божество. Как «Божественная мать», дающая жизнь, Мать Природа, имеющая десять тысяч имён, у разных народов была связана с плодородием, отсюда почитание Астарты, как дающей жизнь. У финикийцев была связана с Луной и Венерой. Под именем Астарты они представляли женщину с рогами, символизирующую полумесяц во время осеннего равноденствия, после поражения её мужа, побеждённого принцем тьмы, и опустившегося в Гадес через семь врат, к которым она спустилась на распростёртых крыльях. Астарта оплакивает потерю своего супруга — Таммуза, который также был её сыном, аналогично, как и Исида, оплакивала своего супруга и брата (Осириса). Астарта держит в руках крестообразный жезл, обычный крест, и плачет стоя на лунном серпе. У финикийцев Астарта была связана с «Утренней звездой» — Венерой, и рассматривалась ими как вечерняя и утренняя путеводительница. «Глаз своей богини — матери» нельзя было утратить в морском странствии. Укреплённая в виде статуи на носу корабля, Астарта сопутствовала мореплавателям. У сирийцев Астарот Гиеропольская полностью отождествлялась со сверкающей планетой и изображалась как величественная женщина, держащая в одной руке факел, а в другой — изогнутый жезл в форме креста ansata (анкх), соответствующей атрибуту египетской Исиды.

Ранее финикийцев вавилоняне поклоняются Иштар, связывая её культ с Венерой, которая была третьей в астральной триаде Солнце — Луна — Венера. Как вечерняя звезда, она олицетворяла Венеру, а как утренняя называлась Анунит — Люцифер. Иштар, Астарет, астрономически Тамти, являлась Венерой и олицетворяла море. В городе Урук она почиталась как мать, опекающая всех его жителей, а позднее халдейский Эрех. В землях Ханаана строились города, покровительницей которых являлась Астарта. Так город Аштероф — Карнаим (Телль — Аштерах), считался местопребыванием двурогой богини и был левитским. Финикийский Сидон и Бейрут были центрами поклонения Астарте, где она считалась главным женским божеством, а также являлась богиней земного плодородия, материнства и любви. Сидонские цари являлись её верховными жрецами, а их супруги — жрицами. К Астарте обращались как к госпоже — владычице царей. Считалось честью и обязанностью выстраивать для неё храм. В Иерусалимской земле существует долина Ашера, названная в честь богини.

OriginsEdit

Phoenician figurine of Astarte.

Astarte is the Greek name of the Mesopotamian Semitic goddess, Ishtar. She was associated with fertility, sexuality and war. Her symbols were the lion, the horse, the sphinx, the dove, and a star within a circle indicating the planet Venus. Pictorial representations often show her naked. She has been known as the deified evening star.

She was worshiped in Syria and Canaan beginning in the first millennium BC and was first mentioned in texts from Ugarit. She came from the same Semitic origins as the Mesopotamian goddess Ishtar, and an Ugaritic text specifically equates Astarte with her.

Astarte arrived in Ancient Egypt during the 18th dynasty along with other deities who were worshiped by northwest Semitic people. She was especially worshiped in her aspect as a warrior goddess, often paired with the goddess Anat.

История

Космодесант сражается с силами Хаоса

Первые космодесантники были созданы с использованием генетического материала примархов после того, как их унесли от Императора энергии Богов Хаоса. Двадцать легионов космического десанта, созданных из генного материала двадцати примархов.

Легионы приняли участие в Великом крестовом походе, во время которого каждый из потерянных примархов был найден и возвращён для командования своим легионом. Крестовый поход, длившийся две сотни лет, закончился предательством одного из примархов, Хоруса, который возглавил восстание половины легионов, получившее название Ересь Хоруса. В финальной битве за власть над человечеством, Император убил Хоруса. После провала восстания легионы, бывшие на стороне Хоруса, скрылись в Оке Ужаса.

Легионы, сохранившие верность, со временем были реорганизованы согласно правилам Кодекса Астартес во время Второго Основания. Каждый легион был разделён на несколько независимых орденов, и космический десант продолжает свою службу в таком виде и по сей день.

В последующих Основаниях создавались новые ордены. На данный момент существует более тысячи орденов, каждый из которых является в большей или меньшей степени потомком одного из лояльных легионов.

В некоторой степени, ордены сохраняют традиции и характер своего легиона-прародителя. Ордены подчиняются предписаниям Кодекса Астартес в различной степени: некоторые считают даже малейшее отступление от него ересью, другие же, такие как Чёрные Храмовники, Кровавые Ангелы, Космические Волки и Тёмные Ангелы следуют Кодексу лишь в определённом смысле, не воспринимая его буквально.

Происхождение

В Месопотамии задолго до появления первых аккадских документов, написанных шумерским письмом, появляются имена царей, внесённые в список города Киша, который являлся центром семитского населения южной Месопотамии в эпоху Древних династий (с 4 т. до н. э. по 2600 г. до н. э. начала гегемонии Ура).

Семитские божества до правления Саргона (2371—2316 гг. до н. э.) входят в шумерский пантеон.

В имперскую эпоху (2380—2200 гг. до н. э.) семитская богиня Эсдар (Иштар) — Астерт — астар, что у восточных семитов означало богиня, и являлась центральной фигурой аккадского пантеона, идентично шумерской богине любви и плодородия Инанне — матери неба.

У западных семитов имя Астарта было именем собственным, определённой богини, а у южных — бога.

Нарицательный характер слова «астар» способствовал поглощению образом Иштар — Эсдар множества шумерских и хурритских богинь.

У хеттов и хуритов культ получил распространение с 2000 г. до н. э. Созвучие имени осталось в хеттском Аштарта, Ашерту.

У динамичных скифов корень имени можно увидеть в Айст — Аэр.

В Сирии получает распространение имя Атаргатис (Atargatis), где Астарта сливается с Анат.

На арамейском корень звучит Атарате, на армянском и персидском Анахит, на староарабском Аттар.

В универсальном образе богини содержались три главных формы или титула — царица, дева, мать. У аккадийцев и вавилонян Астарта называлась «самой старшей неба и земли», и являлась дочерью бога небес Анну. Подобно тому, как солнце являлось Фебом на небесах, Аполлоном на земле и Плутоном в ещё более низких слоях земли, Астарта становится богиней — матерью на небесах, Церерой и Дианой на земле, Гекатой и Прозерпиной в Гадесе. У финикийцев Астарта являлась женой бога неба Ваала. Он возглавлял круг божеств в городах Финикии и позднее имя его становится нарицательным, а не собственным, отсюда Ваал и Астарта несли обобщающее наименование всех богов и богинь Сирии, Палестины и соседних стран. Например, хурритская Нину, или Нино, стала Иштар. В Иудее Астарте, как царице небес, по словам пророка Иеремии, усердно поклонялись женщины. В текстах Угарита она упоминается как одна из главных богинь и почитается как мать богов — покровительница царей, богиня моря и изображается как обнажённая женщина, кормящая двух младенцев.

Литература

• Роман Силантьев. . Богослов.Ру (29 июня 2008). Дата обращения 30 августа 2011.
• Роман Силантьев. . Богослов.Ру (29 июня 2008). Дата обращения 30 августа 2011.
• Охотники на ведьм. Пламенный привет еретикам // FANтастика. — 2007. — № 3.
• Казанцев О. . Лучшие Компьютерные Игры.
• Казанцев О. . Лучшие Компьютерные Игры.
• Казанцев О. . Лучшие Компьютерные Игры.
• Казанцев О. . Лучшие Компьютерные Игры.
• Warhammer 40000: История Вселенной // Навигатор игрового мира : журнал. — 1999. — № 10 (30). — С. 76—79.
• Иннокентий Горбунов. . Мир фантастики (5 декабря 2008). Дата обращения 11 июля 2010.
• Чекмаев С., Куликов И. . Мир фантастики.
• Тюленев П. . Мир фантастики.
• Чекмаев С., Куликов И. . Мир фантастики.
• Грабский В. . Мир фантастики.
• Злотницкий Д. . Мир фантастики.
• Тюленев П., Чаплюк А. . Мир фантастики.
• Гагинский А. . Мир фантастики.
• Chambers, Andy. Warhammer 40,000 Codex: Space Marines. — Nottingham : Games Workshop, 1998. — ISBN 1-869893-28-X.
• Haines, Pete. Warhammer 40,000 Codex: Space Marines. — 4th. — Nottingham : Games Workshop, 2004. — ISBN 1-84154-526-0.
• Johnson, Jervis. Battlefleet Gothic: Armada. — Nottingham : Games Workshop, 2004. — ISBN 978-1-84154-506-6.
• Priestly, Rick, Warhammer 40,000 Rogue Trader, Games Workshop, Nottingham, 1987, ISBN 1-869893-23-9
• Warhammer 40,000 5th edition rule book, Games Workshop, Nottingham 2008
• Priestly, Rick. Chapter Approved: The Origin of the Legiones Astartes (англ.) // White Dwarf : journal. — Nottingham, UK: Games Workshop, 1988. — February (no. 98). — P. 12—17.
• Warhammer 40,000. Glen Burnie, MD: Games Workshop, 2004.
• Chambers, Andy, Haines, Pete, and Hoare, Andy (2003). Warhammer 40,000 Codex: Imperial Guard, 4th Edition, Nottingham: Games Workshop. ISBN 1-84154-410-8.
• Warwick Kinrade. Imperial Armour volume 5: Siege of Vraks — part one. — Forge World, 2007. — Т. 5. — 192 с. — (Imperial Armour (англ.)). — ISBN 978-1-84154-851-7.
• Warwick Kinrade. Imperial Armour Apocalypse. — Ноттингем: Games Workshop, 2007. — Т. 1. — 112 с. — (Imperial Armour (англ.)). — ISBN 978-1-84154-892-0, ISBN 1841548928.
• Абнетт, Дэн. Gaunt’s Ghosts: The Saint. — Ноттингем: Games Workshop, 2007. — 1024 с. — (Gaunt’s Ghosts). — ISBN 1844164799, ISBN 978-1844164790.

Галерея

Easter EggsEdit

If the player pauses the game at different moments during the battle and uses the «Talk» option, they will get extra dialogue between Charlotte and Jonathan.

• As soon the player enters the boss room:
  • Jonathan: «… So beautiful…»
  • Charlotte: «Jonathan! What are you looking at? Don’t lose your head!»
• When Jonathan is affected by Temptation:
  • Jonathan: «Yes… My Master…»
  • Charlotte: «Snap out of it, Jonathan! Don’t you recognize me?!»
• After the battle is over (requires that Jonathan was seduced):
  • Jonathan: «Sorry about that.»
  • Charlotte: «Would you get a grip? You’ve got a gorgeous girl right here next to you!»
• When Astarte is first defeated: (voice clip from Portrait of Ruin)
  • Charlotte: (to Jonathan) «You’re asking for it!»
  • Jonathan: Sorry..

править Вербовка и подготовка

Разные Ордены используют разные методы для набора рекрутов. Обычно они набираются на родном мире Ордена. Эти миры часто имеют уровень развития на уровне каменного века, либо средних веков, где традиционные воинские касты сражаются за честь стать «воином богов». Из-за того, что такие миры грубы и примитивны, их обитатели представляют собой прекрасный боевой материал. Гангстеры из городов миров — ульев, не менее безжалостные и варварские, чем обитатели диких миров, также становятся идеальными космодесантниками. Не все, отнюдь не все новобранцы выживают во время процедур инициации и становятся полноценными солдатами.

Отбор рекрутов следует чётким критериям. Во-первых, и это самое главное, кандидат должен быть мужчиной, так как генетическое семя и зиготы синхронизированы на работу мужских гормонов. Они должны быть подходящего возраста (обычно между десятью и шестнадцатью годами). Процесс трансформации и вживления имплантатов может не дать никакого эффекта для более поздних возрастов. Это было большой проблемой во времена Первого Основания, когда многие ветераны на службе Примархов не смогли получить ранг Космодесантника. Их тела совершенствовались с помощью других технологий и они служили своему примарху точно также, как и другие, но не могли считаться полноценными астартес.

После того, как трансформация начата, рекрута часто оставляют одного в чрезвычайно враждебном окружении, пока преобразование не завершится, и все имплантаты не заработают. Это преследует цель убедиться, что новобранец достаточно силён, и заслуживает права стать Космодесантником. Ментальное состояние рекрута также подвергается обработке, с тем чтобы исключить тлетворное влияние Хаоса (хотя заражение всё ещё возможно, и какое-то количество десантников подвергаются ему), обнаружить потенциальных псайкеров и уничтожить их способность испытывать страх и панику.

Новобранцы выбираются из лучших Воинов Человечества. Для набора солдат часто используются дикие миры, не имеющие достаточного уровня развития, откуда набираются самые сильные из местных диких людей. Лучшими считаются миры-ульи, идеальный источник новобранцев, население нижних уровней которых состоит и самых опасных преступников Империума. Их иногда выслеживают и самых сильных захватывают для вербовки. Наиболее ценные черты — агрессивность и стремление убивать. Очень редко набирают новобранцев из цивилизованных миров.

Потенциального рекрута подвергают тестированию, которое заключается в проверке псайкерских качеств и совместимости тканей. Очень немногие проходят этот отбор. Те, кто проходят, становятся неофитами, после чего с ними производят хирургические операции, индоктринацию, а также тренируют их, чтобы сделать Космическими Десантниками.

Хирургические изменения занимают много времени. Рекруты получают имплантанты, а также подвергаются химической и псайкерской обработке, необходимой для функционирования и развития органов. Имплантанты изменяют тела и умы солдат и даруют им нечеловеческие способности — дает возможность получать память мертвых врагов, вызывает потемнение кожи для защиты от радиации, а также позволяет проводить очень долгое время без сна. После проведения всех мероприятий неофит становится инициатом.

Интенсивная индоктринация укрепляет веру, боевые качества и умственные способности новобранца, делая из них сильных и беспощадных воинов. После прохождения подготовки они становятся частью Ордена в качестве полноправных братьев.

У египтян и хананеев

Почитание Астарты распространилось в Египте (в период нашествия гиксосов с 18 династии 1567—1320 гг. до н. э.), малой Азии, Греции, как Афродиты — Урании, которая изображалась в окружении львов и лебедей[источник не указан 66 дней]. Арамейские тексты из Верхнего Египта показывают Астарту-Анат как супругу Яхве до монотеистической реформы[прояснить], и её культ существовал до VI века до н. э. В Ветхом Завете упоминается поклонение древних евреев «богине неба», против чего боролся пророк Иеремия. В период эллинизма происходит полное слияние Анат и Астарты, где она начинает изображаться в виде обнажённой женщины с лилией или ужом (символом плодородия), либо сидящей на коне с мечом. Мемфис являлся главным центром культа. Её олицетворяли с богиней-воительницей, дочерью бога-творца Ра. Она являлась покровительницей династии фараонов. В мифах имя Астарты упоминается редко, и прямое толкование её основных функций невозможно проследить в силу многих причин. В период становления Ассиро-Вавилонской империи, наряду с развитием письменной культуры, происходило разрушение её материальных памятников вследствие бесконечных военных походов. Библиотеки, собранные в городах-государствах, уничтожались, либо изымались. Так, захват и разрушение Сирийского города Эбла (2500—2100 года до н. э.) рассматривается как разрушение центра-очага семитской цивилизации. Другой причиной являлся процесс идеологизации царской власти, который изменял форму религиозного сознания. Так, шумерский период истории охватывал около полутора тысяч лет, и завершился к началу второго тысячелетия до н. э. В древнейшем списке богов из Фары около XXVI века до н. э. присутствует имя Инанны среди шести главных мужских богов. Она побеждает чудовище Эбих, и впоследствии отождествляется с Иштар в её борьбе с Йамму. В героический век (2700—2500 гг. до н. э.) происходит окончательная централизация власти, укрепление влияния воинов-аристократов. Каждый город имеет свой пантеон богов, а главному из них строится храм.

Ядром империи царства Шумера и Аккада становится город Аккад, в котором царь Саргон проводит религиозно административную реформу с целью консолидации государства. Его дочь Энхедуанна становится первой верховной жрицей лунного божества в Уре, и это право с того времени закрепляется за принцессой царского дома. Воинственная функция Иштар ещё более подчёркивается, и она одновременно полностью отождествляется с несущей любовь и плодородие Инанной, супругой бога неба Ану.

С 2047—2039 гг. до н. э. начинается экспансия и распространение влияния Ура на средиземноморское побережье. В XIII—XII веках до н. э. происходит миграция народов на Ближнем Востоке. Бел-Мардук становится главой пантеона богов. Правители Вавилона ставят цель перед жрецами получить новый космогонический свод «Энума Элиш», где обработанные старые мифы звучат по-иному. В этот период происходит низвержение женских богинь и их общее уменьшение роли с монополизацией власти бога Мардука. В вавилонской мифологии женские божества полностью обезличиваются. Они становятся придатками своих божественных мужей. Так, высокая роль Иштар — богини-покровительницы в знаменитом эпосе о Гильгамеше, сводится до роли совратительницы героя. Акт прямой антропоморфизации накладывал грубый отпечаток на форму культа Астарты (Иштар), что впоследствии привело к низвержению образа богини к чисто физиологической роли. В результате божественный брак царя и верховной жрицы в шумеро-аккадских городах, а позднее в ханаанских, повлёк за собой храмовую проституцию.

Иудейский царь и религиозный реформатор Иосия разрушает алтари Астарты, воздвигнутые Соломоном, и запрещает культовые действа. Перевод Септуагинты также исказил образные понятия еврейского текста через неправильные звуковые интерпретации.[источник не указан 67 дней]

Related posts:

Дергается глаз: о чем говорит народная примета Родинки на глазах — опасно ли это? Славянская Богиня Берегиня — кто она? Касикандриэра — богиня из иного мира